viernes, 24 de marzo de 2017

Global Byzantium (50th Spring Symposium of Byzantine Studies, Birmingham, 25–27 de marzo de 2017)




For its 50th anniversary, the Spring Symposium of Byzantine Studies returns to the University of Birmingham, where it began in 1967. On this anniversary of the discipline we ask what the language of globalism has to offer to Byzantine studies, and Byzantine studies to global narratives.

How global was Byzantium? Our understanding of the links which Byzantium had to far-flung parts of the world, and of its connections with near neighbours, continues to develop but the significance of these connections to Byzantium and its interlocutors remains keenly debated. Comparisons from or to Byzantium may also help in thinking about globalism, modern and historical. How, for example, might Byzantine legal structures, visual culture or military practice contribute to debates about the role of the medieval state or the relationship between modern cultural and national identities? Byzantine studies has always been an international discipline, marked by the interaction of its different national, regional and linguistic traditions of scholarship, as well as its highly interdisciplinary nature. How has this manifested in the interpretation of Byzantine history and how might practices of global scholarship be pursued in the future.
http://www.birmingham.ac.uk/research/activity/bomgs/events/2017/global-byzantium.aspx 

jueves, 2 de marzo de 2017

Proyectan eliminar los estudios medievales del Consejo de Investigaciones Científicas de Argentina



En repetidas oportunidades, Lino Barañao, ministro de Ciencia de Argentina puso en duda la pertinencia de las Ciencias humanas y sociales. El 25 de febrero, dio un paso suplementario en declaraciones publicadas por la revista Noticias de Buenos Aires.

El ministro propone eliminar el financiamiento que el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas (Conicet) le brinda a los estudios medievales. Argumenta que éstos no responden a las necesidades del país: el medioevo sería ajeno a la historia argentina y se trataría en consecuencia de una actividad superflua.

Ataca así a la escuela de medievalistas de Argentina en la cual brillaron figuras como Claudio Sánchez Albornoz y José Luis Romero, escuela que hoy continúa produciendo investigaciones que se publican en revistas y editoriales académicas del país y del exterior, tanto en historia, como en literatura y filosofía. Llamando a ignorar diez siglos de historia - ¡casi la mitad de la historia mundial! - impulsa la provincialización y el empobrecimiento de la vida intelectual en nuestro país.
Pareciera que el objetivo es impedir que conozcamos la génesis de nuestra propia historia y los legados sin los cuales ella no se comprende, como si debiéramos reproducir en el plano científico la división económica, social y política mundial entre los que saben y pueden y los que no deben saber ni poder.

Agreguemos que de concretarse esta iniciativa muchos colegas quedarán sin trabajo por la sencilla razón de que las universidades no podrían absorberlos, el desaliento conducirá a desertificar las cátedras y equipos de historia antigua, medieval y posiblemente moderna y contemporáneas si éstas últimas no se dedican a la historia argentina. Se producirá así un daño difícilmente reparable en la cultura de nuestro país.

Solicitamos por lo tanto el apoyo de la comunidad científica argentina e internacional, el de los historiadores y en particular el de los medievalistas de todo el mundo para detener la ofensiva en Argentina contra las ciencias humanas y sociales en general y contra los estudios medievales en particular.


En este enlace podéis uniros a la protesta.

Luca Zavagno: Le grandi isole del Mediterraneo bizantino. Conferencia en Madrid, Martes, 7 de marzo de 2017


sábado, 25 de febrero de 2017

La violencia conyugal en Bizancio


Charis Messis – Anthony Kaldellis,

This article offers the first exploration of the role of conjugal violence in
Byzantium, considering its use (and sometimes approval) as a mechanism
for enforcing normative social roles as well as its representation in
literary texts that seek to recuperate a damaged social order or subvert an
illegitimate one. We focus on the norms encoded in Byzantine law and then
offer a preliminary but wide-ranging survey of episodes from hagiography
and historiography which illustrate how the Byzantines thought about
this issue. 
The paper includes both physical and psychological forms of violence, and does not neglect the rarer cases of victimization of the man by his spouses. The Byzantine conception of such violence was malecentric and women were subject to it as “naturally” inferior beings, but there were times when they could inflict it too.