Ya disponible el nº 46 (2024) del Boletín de la Sociedad Española de Bizantinística. Puedes ver su contenido en este enlace.
Convocatoria al premio de la Sociedad Española de Bizantinística a la mejor tesis doctoral sobre Bizancio. Puedes verla en este enlace.
Abierto el CfP para las XX Jornadas de Bizantinística que tendrá lugar del 4 al 7 de junio de 2025 en la Universitat de València. Puedes ver toda la información en este enlace (castellano) o this other link (English).
Ya disponible el nº 11 (2023) de la revista académica Estudios Bizantinos. Puedes ver su contenido en este enlace.
Ya tienes disponible toda la información sobre el Diploma de Experto en Bizantinística, ofertado por las Universidades de Alcalá y Complutense de Madrid, para el curso 2023-2024. Todos los detalles en este enlace.
El próximo lunes 17 de diciembre nuestro socio Franciso López-Santos Kornberger impartirá la charla que lleva por título la entrada de esta publicación en la sala de juntas del decanato de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Madrid, a las 17 h., en el marco de los Seminarios de Historia y Religión de la misma universidad.
La entrada es libre hasta completar el aforo. Haz click en las imágenes para aumentar su tamaño.
Acabamos de enterarnos de que nuestro socio y director del Centro de Estudios Bizantinos, Neogriegos y Chipriotas de la Universidad de Granada, Moschos Morfakidis, fue nombrado doctor honoris causa por la Universidad Demócrito de Tracia el pasado 7 de noviembre.
Con estas líneas queremos hacer a todos los socios y simpatizantes partícipes de esta feliz noticia y transmitir nuestra más sincera enhorabuena a Moschos.
Compartimos a continuación este anuncio de plaza de profesor de historia bizantina en el departamento de Historia y Arqueología de la Universidad de Chipre. Aquellas personas interesadas tienen hasta el 11 de febrero para enviar su candidatura.
ANNOUNCEMENT OF ACADEMIC POSITION
University of Cyprus.
Excelling with the excellent.
The University of Cyprus was officially founded in 1989 and started operating in Nicosia, the capital
of Cyprus, in 1992. Within a short time, the University of Cyprus managed to achieve international
recognition through an impressive course of development. Today, it is ranked 64th young university
(under 50 years) and #351-400 worldwide by the Times New Higher Education Rankings. These great distinctions are the result of our dedication to excellence and continuous development.
The University of Cyprus managed to stand out and receive awards for the new paths it has opened
up in particularly demanding and dynamic contexts of research. The University of Cyprus becomes better every year; therefore, it wishes to attract the best employees. To this end, the University constantly develops its programs of study and recruits high-caliber staff
who will contribute significantly to the design of new curricula, both at undergraduate and graduate
level. One of the strategic aims of the University of Cyprus is the further promotion and development
of research, in which new staff are expected to play an essential role.
DEPARTMENT OF HISTORY AND ARCHAEOLOGY
The University of Cyprus invites applications for one (1) tenure–track academic position at the rank of
Lecturer or Assistant Professor, in the field of «Byzantine History, 4th
-15th c.». For all academic ranks, an earned Doctorate from a recognized University is required. Requirements
for appointment depend on academic rank and include: prior academic experience, research record
and scientific contributions, involvement in teaching and in the development of high quality
undergraduate and graduate curricula. The minimum requirements for each academic rank can be
found at the webpage: www.ucy.ac.cy/acad.staff.procedures. The official languages of the University are Greek and Turkish. For the above position knowledge of
Greek is necessary. In case the selected candidate does not have sufficient knowledge of the Greek
language, it is the candidate’s and the Department’s responsibility to ensure that the candidate
acquires sufficient knowledge of the Greek language within 3 years of appointment. Each Department
sets its own criteria for the required level of adequacy of knowledge of the Greek language. Citizenship of the Republic of Cyprus is not a requirement. Αccording to the current legislation, the annual gross salary (including the 13th salary) for full time
employment is: Assistant Professor (Scale Α13-Α14) €57,856.50-€78,029.90 Lecturer (Scale Α12-Α13) €43,974.58-€71,559.54 From the above amounts, employee contributions to the various governmental funds will be deducted. Applicants are invited to submit their application and upload the following documents in PDF form by
Monday 11 February 2019 at the following link: https://applications.ucy.ac.cy/recruitment
Curriculum Vitae - should be written in Greek or in Turkish, and in one international language,
preferably English
Copy of ID/Passport
Copies of Degree certificates
Cover letter
Summary of previous research work and a statement of plans for future research (up to 3
pages) - should be written in Greek or in Turkish, and in one international language, preferably
English
List of publications
Representative publications (up to 3 publications)
The names and e-mails of three academic referees, who, upon submission of the application,
will be automatically notified to provide recommendation letters
Documents 1-7 must be individually uploaded as separate PDF documents Selected candidates will be required to submit copies of degree certificates officially certified by the
Ministry of Education (for certificates received from Universities in Cyprus) or from the Issuing
Authority (for foreign Universities). Applications, supporting documents and reference letters submitted in response to previous calls in
the past will not be considered and must be resubmitted. Applications not conforming to the specifications of the Call, i.e. do not include all the required
items/documents as requested via the electronic submission system, will not be considered. It is the applicant’s responsibility to ensure that their application has successfully been submitted.
Upon successful submission, the candidate will receive an automated confirmation e-mail. For more information, candidates may contact the Human Resources Service (tel.: 00357 22 89
4189/4155) or the Department of History and Archaeology (+357 22 89 2180). 9 November 2018
La reutilización arquitectónica en la transformación del paisaje urbano de las ciudades históricas.
Os dejamos aquí la información de este congreso organizado por el Instituto Arqueológico de Mérida (dependiente del CSIC) junto con otras tres universidades españolas, que aúna arqueología y arquitectura, entre otras muchas disciplinas, y que tendrá lugar en Mérida a finales de junio del año que viene.
El envío de comunicaciones o pósters está abierto hasta el 20 de febrero de 2019. Quienes estén interesados, deben rellenar <esta ficha> y remitirla a info(a)iam.csic.es.
El congreso se articulará en torno a cuatro temáticas, cada una de ellas además con una ponencia marco de especialistas en esos campos. Son los siguientes
Cambios funcionales en los edificios romanos (ponencia magistral de Rafael Hidalgo, U. Pablo Olavide)
Reutilización de elementos arquitectónicos (ponencia magistral de Mª Ángeles Utrero, Escuela de Estudios Árabes, CSIC)
Imitación y recepción de los modelos clásicos (ponencia magistral de Patrice Cressier, CNRS)
La transformación de los tejidos urbanos (ponencia magistral de Ricardo Mar, U. Rovira i Virgili).
Para descargar el call for papers haz click <aquí>.
Aunque llegamos un poco pillados para la primera comunicación (que tendrá lugar justo mañana), os presentamos este ciclo de conferencias que tendrá lugar en la Universidad de Cantabria a lo largo de este mes y que organizan varios de nuestros socios de esta institución (Silvia Acerbi, Mar Marcos, Ramón Teja y Juana Torres) en colaboración con el Grupo de Investigación Arqueología e Historia del Imperio Romano (AHIR). El tema, como veis en el título, es la magia y la religión en el mundo Antiguo.
Todas las sesiones tendrán lugar a las 19:30 en el aula 9A del edificio Interfacultativo <ver en el mapa>.
Os dejamos aquí la información relativa a estos cursos de verano de griego bizantino en Dublín por si fueran del interés de alguno de nuestros lectores:
International Byzantine Greek Summer School
Trinity College Dublin
14 July – 10 August 2019
The Department of Classics at Trinity College Dublin is delighted to welcome back the International Byzantine Greek Summer School (IBGSS) in July–August 2019. This well-established course, directed by Dr Anthony Hirst in Belfast, Birmingham and Dublin since 2002, teaches Byzantine Greek at Beginners, Intermediate and Advanced level and allows early learners to engage with original medieval and late antique Greek texts from the start.
Course dates:
Level 1 Beginners: 14–27 July 2019
Level 2/2.5 Intermediate: 28 July – 10 August 2019
Level 3 Advanced Reading: 28 July – 10 August 2019
Nos remite Adrián Cavallero la información sobre este congreso que organiza en Buenos Aires y que cuenta con, entre otros, el apoyo de la SEB. El plazo de envío de comunicaciones se abre ya hasta el 31 de mayo de 2019. A continuación os dejamos toda la información en español, pero en este documento, además de encontrarla en inglés, está la ficha de inscripción. Para cualquier duda os podéis poner en contacto con los organizadores. Tienes un recordatorio del evento en Facebook.
3er coloquio bizantino de la UBA
"La narración en Bizancio"
29 y 30 de agosto de 2019
Sección de Filología Medieval — Instituto de Filología Clásica
Facultad de Filosofía y Letras
En los últimos años se ha registrado una explosión de estudios narratológicos sobre la vasta producción bizantina. Para muestra, basta con mencionar un volumen reciente, intitulado, precisamente, Storytelling in Byzantium. Narratological approaches to Byzantine texts and images (ed. Ch. Messis - M. Mullett - I. Nilsson). La técnica narratológica más sofisticada ya no asusta a los bizantinistas y la perspectiva ya no se reduce a los típicos textos narrativos, sino que abarca las imágenes y, en línea con lo postulado por M. Fludernik, los textos no narrativos. La importancia de tener un lenguaje y un marco de referencia común es clave para hacer más unitaria al área de los estudios narratológicos bizantinos, para fomentar el diálogo con áreas disciplinares semejantes, como los Estudios clásicos, medievales y renacentistas y para popularizar la disciplina entre audiencias más amplias.
Este es precisamente el objetivo del presente coloquio: proveer a los bizantinistas y a los especialistas en otras disciplinas de un espacio para la reflexión y discusión acerca de las herramientas narratológicas aplicadas a sus respectivos corpora, con el fin de visualizar la especificidad (o no) de la narración bizantina, desde un punto de vista sincrónico y diacrónico, y el de facilitar su comparación con otras producciones artísticas y literarias, contemporáneas al milenio bizantino o no.
Hacemos un llamado a ponencias de veinte (20) minutos sobre cualquier tema relativo a la narración en Bizancio en su acepción más amplia.
Fecha límite para recepción de abstracts: 31/05/2019. Tendrán un máximo de mil (1000) caracteres (espacios incluidos; no referencias bibliográficas), y deben indicar la hipótesis, objetivos y conclusiones esperadas. Deben ser enviados a: tomas.fernandez(a)conicet.gov.ar, pablo.a.cavallero(a)gmail.com y reinhart.ceulemans(a)kuleuven.be.
Aranceles
$500 para residentes locales ($400 para miembros de SAEMED, AADEC o CAEBIZ); US$ 30 para investigadores extranjeros. La participación es gratuita para estudiantes o investigadores interesados, pero se ruega enviar previamente un e-mail a los organizadores.
Fecha límite de ponencias
19 de julio de 2019.
Ponencias de veinte minutos (8 pp.). Palatino Linotype 11, espacio y medio. Márgenes de 2 cm.
Lugar de realización
FFyL UBA, Puan 480, Buenos Aires
Comité organizador
Prof. Dr. Pablo Cavallero (pablo.a.cavallero(a)gmail.com)
Dr. Tomás Fernández (tomas.fernandez(a)conicet.gov.ar)
Co-organizadores
Prof. Dr. Peter van Deun (peter.vandeun(a)arts.kuleuven.be)
Dr. Reinhart Ceulemans (Universidad Católica de Lovaina)(reinhart.ceulemans(a)arts.kuleuven.be)
Comité colaborador
Dra. Analía Sapere Lic. Daniel Gutiérrez Lic. Julián Bértola Alumno Pablo Fuentes
Ya está abierto el call for papers para la Oxford Byzantine Conference del año que viene. Aquellos interesados en participar tienen hasta el 23 de noviembre para enviar sus propuestas al correo que encontraréis en el cuerpo del mensaje, al que os podéis dirigir para más dudas.
"Contested Heritage: adaptation, restoration and innovation in the Late Antique and Byzantine world", Oxford University Byzantine Society, 22-23 February 2019, History Faculty, Oxford.
Byzantines considered themselves the legitimate heirs of the ancient world, a title they passionately defended against emerging empires east and west that also claimed hereditary rights to the Graeco-Roman past. From the fostering of cultural, scientific, and literary revivals and the commissioning of projects that used a well-established artistic and architectural vocabulary to the collection, conservation and display of consecrated ancient artefacts, anachronism was a powerful political and cultural tool, frequently used to build analogies with either past prosperity or a divine eternity. In addition, the use of deliberate archaism in literary forms and language served as both a demonstration of classical learning and elite status. Especially in Constantinople, ceremonial practices not only invited the participants to experience past events as if they were present, but also processed through consecrated landmarks from different historical periods - merging perception of space and time in a single, collective experience. Nevertheless, literary sources, such as the Parastaseis Syntomoi Chronikai, reveal that Byzantines sometimes had only a limited understanding of their own history and urban heritage. They compensate with interpretations, based on oral tradition and observation that often endowed ancient architectural remains and statues with a contemporary relevance. Subsequently this interpretation of the past was actively reshaped to fit contemporary worldviews. Lastly, extensive reuse of ancient material dominates our perception of Byzantium. Innovative aspects of its cultural output therefore often lie unnoticed and are deserving of greater scholarly attention.
Including contributions on political, social, literary, architectural and artistic history, and covering geographical areas throughout the central and eastern Mediterranean and beyond, this conference aims to provide a kaleidoscopic view of how cultural heritage was constructed, perceived and maintained in Late Antiquity and Byzantium. To that end, we encourage submissions from all graduate students and young researchers, encompassing, but not limited to, the following themes:
Literary works: stylistic imitation, adaptation and innovation in form and function of narrative sources and other literary production, as well as incorporation of older texts, historiographical traditions and archaiologia.
Manuscripts: scribal habits, palimpsests, marginal comments, illustrations and other decorative elements.
Architecture and urbanism: repurposing, adaptation and restoration of buildings and sites, architectural innovation and symbolism, monumentality, genius loci, use of spolia.
Religious objects: translation of relics, liturgical equipment, and vestments.
Ceremonial practice: religious processions, triumphs, adventus.
New aesthetics, especially in the reuse of old material.
Sculpture: interpretation and repurposing of ancient statues.
Epigraphy: textual content, form and style, use and location.
Mosaics: departures from classical and late antique mosaics, reuse of materials and reinterpretation of existing compositions.
Numismatics: reuse, adaption, or creation of imagery or types.
Comparative perspectives of the above elsewhere, in opposition or concordance with practices in Byzantium.
The past as a framework for political, legal and economic discourse.
Contemporary reaction to innovation, both overt and when disguised as restoration.
Please send an abstract of no more than 250 words, along with a short academic biography in the third person, to the Oxford University Byzantine Society at byzantine.society@gmail.com by Friday, 23rd November 2018.
Papers should be 20 minutes in length and may be delivered in English or French.
As with previous conferences, there will be a publication of selected papers, chosen and reviewed by specialists from the University of Oxford in Late Antique and Byzantine Studies. Speakers wishing to have their papers considered for publication should try to be as close to the theme as possible in their abstract and paper. Nevertheless, all submissions are warmly invited.
Ier seminario dedicado a la imagen de culto en la Antigüedad y Edad Media
4 y 5 de abril de 2019 Dpto. de Historia y Teoría del Arte Universidad Autónoma de Madrid
Os hacemos partícipes de la información que nos ha remitido amablemente Sandra Sáenz-López desde la UAM, sobre este seminario que celebrará su primera edición el año que viene y que bajo el concepto de Iconotropía pretende adentrarse en la interpretación de las imágenes y mitos de una cultura por parte de otra durante la Antigüedad y la Edad Media.
El envío de propuestas está abierto hasta el 15 de enero de 2019 y un mes más tarde se comunicará la aceptación o no de las mismas. Todas aquellas personas interesadas en participar (o con preguntas sobre el seminario) deben dirigirse al correo electrónico icam.uam(a)gmail.com.
El call for papers ha sido publicado en español y en inglés.
Os dejamos a continuación parte de la información más relevante para la presentación de propuestas de comunicación y participación a esta conferencia que tendrá lugar en Atenas en junio del año que viene y que organiza el ACCBS del Athens Institute for Education and Research (ATINER). El plazo de envío está abierto hasta el 5 de noviembre de 2018. En la página que hemos enlazado al final hay, entre otros, información sobre alojamiento y cuota de inscripción.
The conference aims at bringing together academics and researchers from around the world to present current research on all aspects of Classical and Byzantine cultures, including (but not limited to) the study of literature, philosophy, history, law, politics, theology, music, art, architecture, science, technology, as well as the Classical tradition and the reception of Classics by Western or Byzantine intellectuals. Scholars may participate as stream leaders, presenters, session chairs or observers; however, they may present only one paper and chair only one session in the conference.
To submit an abstract, please fill out the abstract submission form and send it via email to <atiner@atiner.gr> addressed to Dr. Tatiana Tsakiropoulou-Summers, Director, Athens Center for Classical & Byzantine Studies (ACCBS) & Associate Professor, The University of Alabama, USA. The submission deadline for abstracts is 5 November 2018. Abstracts should include the following: Title of Paper, Author(s)’ Full Name(s), Affiliation, Current Position, an email address, and at least 3 keywords that best describe the subject of your submission. Decisions are reached within 4 weeks.
Scholars wishing to participate without presenting a paper, they may contribute by leading a stream, chairing a session, reviewing papers to be included in the conference proceedings or in volumes of collected essays, or editing a book. To do so, they may send an email with their proposal to Dr. Gregory T. Papanikos, President, ATINER & Honorary Professor, University of Stirling, UK (gregory.papanikos@stir.ac.uk).
Os anunciamos (con un poco de retraso, porque la primera sesión ya ha tenido lugar) este seminario que tendrá lugar a lo largo del curso académico 2018-2019 en la Sorbona y que coorganiza nuestro socio Raúl Estangüi junto con Marie-Hélène Blanchet, sobre historia bizantina, acotada al periodo de la dinastía paleóloga (ss. XIII-XV). Apunta las fechas por si pasas por París:
Histoire de la période paléologue (1261-1453)
Byzance, Orient latin, monde slave
Séminaire organisé par Marie-Hélène Blanchet (UMR 8167 Orient et Méditerranée, Monde byzantin)
et Raúl Estangüi Gómez (Université Paris I, Panthéon-Sorbonne)
Programme 2018-2019
EN SORBONNE
accès par le 17 rue de la Sorbonne ou le 54 rue Saint-Jacques, 75005 Paris
IRBIMMA Esc. B, 4e étage salle H305
Jeudi 11 octobre 2018, 17-19h
Raúl ESTANGÜI GÓMEZ (Université Paris I, Panthéon-Sorbonne) « Byzance et les Turcs (XIIIe
-
XVe siècle) : un état de la question » Marie-Hélène BLANCHET (UMR 8167, CNRS) « Bilan des publications récentes sur
Bessarion »
Jeudi 15 novembre 2018, 17-19h
Giannis DEMETRACOPOULOS (Université de Patras)
« Late Byzantine Philosophy: current
approaches »
Jeudi 6 décembre 2018, 17-19h
Thierry GANCHOU (UMR 8167, CNRS)« Enquête archivistique sur les antécédents byzantins
de Géôrgios Palaiologos Dishypatos alias Georges de Bissipat, seigneur de Hannaches et
vicomte de Falaise (1473-1496) »
Vendredi 11 janvier 2019, 17-19h
Pagona PAPADOPOULOU (Université Aristote, Thessalonique)« La monnaie à l’époque des
Paléologues »
Jeudi 17 janvier 2019, 17-19h
Job GETCHA (Institut d’études supérieures en théologie orthodoxe, Chambésy, Suisse)« Le
Traité sur les sacrements de Job Hamartolos (fin XIIIe siècle) »
Vendredi 8 février 2019
17-19h
Marco SCARPA (Académie bulgare des sciences, Sofia)« Traductions et traducteurs slaves au
XIVe siècle »
Jeudi 21 mars 2019, 17-19h
Luigi SILVANO (Université de Turin)« Réécritures paléologues de récits sur la fin du monde
et sur le monde à venir. Bilan des études et perspectives de recherche »
Jeudi 11 avril 2019, 17-19h
Jean SCHNEIDER (Université de Lyon II / UMR 5189 HiSoMA)« Les lettres de Maxime
Planude et le genre littéraire de la lettre »
Jeudi 23 mai 2019, 17-19h
Smilja DUSANIĆ (Université de Belgrade)
« La représentation du souverain serbe dans les
Mémoires de Jean VI Cantacuzène »
Os dejamos la información de este congreso que organiza el grupo de investigación del Instituto Lucio Anneo Séneca de la Carlos III y que tendrá lugar la semana que viene en su sede de Getafe. Para más información podéis dirigiros a Michele Curnis (mcurnis@inst.uc3m.es)
NICOMACHEAN ETHICS BY ARISTOTLE. TRADITION AND CRITICAL TEXT
International Congress, Madrid, 24-25 October 2018Universidad Carlos III de MadridInstituto de Estudios Clásicos “Lucio Anneo Séneca”Room 17.2.75, Building ‘Ortega y Gasset’, Calle Madrid 133 - 28903 Getafe (Madrid)
Programme
24th October, 9:30Welcome and Introduction
Francisco Javier Prieto Fernández, Vice President for Scientific Policy (Universidad Carlos III of Madrid)
Francisco L. Lisi, Founder and Former Director of the Institute of Classical Studies “L. A. Séneca” (Universidad Carlos III of Madrid)
Michele Curnis, Secretary of the Institute of Classical Studies “L. A. Séneca” (Universidad Carlos III of Madrid)
10:00 - Opening Conference
Douglas S. Hutchinson (University of Toronto), The EE MSS of NE VII: first sketch of a global stemma for Aristotle’s two Ethics
11:00 - Coffee break
11:15 - Session 1. Chair Michele Curnis (Universidad Carlos III de Madrid)
Ivanoe Privitera (Scuola Normale Superiore di Pisa), I papiri dell’Etica Nicomachea
Stefano Martinelli Tempesta (Università degli Studi di Milano), Il V libro dell'Etica Nicomachea. Problemi di trasmissione e di ecdotica
Juan Felipe González Calderón (Universidad Nacional de Colombia), Madrid, BNE 4574 + 4630: un ejemplo de corpus ético confeccionado por Constantino Láscaris
15:30 - Session 2. Chair Francisco L. Lisi (Universidad Carlos III de Madrid)
José María Zamora (Universidad Autónoma de Madrid), Plotino, Damascio y la exégesis neoplatónica de la Ética Nicomáquea
Denis Walter (Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn), Direct and indirect reception of the Nicomachean Ethics by Michael Psellos
Michele Curnis (Universidad Carlos III de Madrid), Definitions, summaries, paraphrasis: examples of NE indirect tradition
25th October9:30 - Session 3. Chair Miguel Herrero de Jáuregui (Universidad Complutense de Madrid)
Beatriz Bossi (Universidad Complutense de Madrid), On Magnanimity and the Significance of Other External Goods (NE 1124 a 12 –b 4)
Tzivi Langermann (Bar Ilan University of Ramat Gan), The Nicomachean Ethics and the Possibility of Moral Improvement in the Thought of Maimonides and Others
11:30-11:45 - Coffee Break
Francisco L. Lisi (Universidad Carlos III de Madrid), The structure of just action in the Nicomachean Ethics
Franco Trabattoni (Università degli Studi di Milano), Osservazioni su EN III, 1-5
15:30 - Session 4. Chair José María Zamora (Universidad Autónoma de Madrid)
Clara Sanvito (Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid), Resonancias de la Ética Nicomáquea en el prólogo de la versión armenia de la Epideixis de Ireneo de Lyon
Tiziano Dorandi (CNRS Paris), La traduzione latina dell’Ethica Nicomachea e del Corpus dei commentatori di Roberto Grossatesta († 1253)
Montserrat Jiménez San Cristobal (Universidad Complutense de Madrid), La tradición manuscrita de la versión latina de Leonardo Bruni y sus problemas filológicos-textuales
19:00 - Conclusion of the Conference
Please send queries to mcurnis@inst.uc3m.es
Project funded by the Universidad Carlos III de Madrid (Project n. 2018/0037/ 001), the Institute of Classical Studies “Lucio Anneo Séneca”, and the CONEX Programme of the UC3M (the European Union Seventh Framework Programme, n. GA-600371; Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España, COFUND 2013-40258, Ministerio de Educación Cultura y Deporte CEI-15-17 and Santander Bank. Project Pol. Ar. Iber. A., n. 2013/00415/009 directed by Michele Curnis).
Este seminario, que tendrá lugar a finales de esta semana, está organizado por Stavros Lazaris, del Collège de France, con quien podéis contactar para mayor información (stavros.lazaris(a)college-de-france.fr), y contará con la presencia de nuestra vicepresidenta. A continuación tenéis el programa.
Le developpement des savoirs scientifiques à Byzance
(Paris, 20 oct. 2018)
Maison de la Recherche
28 Rue Serpente, 75006 Paris
Salle D040
PROGRAMME
Introduction par Stavros Lazaris
9h30-10h00 Herve' Inglebert, "La typologie des savoirs tardo-antiques: verité, signification et certitude"
10h00-10h30 Maria Papathanasiou, "Exact and occult sciences before and after the turn to the 7th century"
10h30-11h00 Pause-café
11h00-11h30 Antonio Ricciardetto, "Les sources sur la medecine et la pharmacologie dans l'Egypte byzantine"
11h30-12h00 Arnaud Zucker, "Litterature au second degré ou nouvelle perspective sur l'animal? Comparaison entre latinite' et Byzance"
Dejeuner
14h00-14h30 Inmaculada Pérez Martín, "The Byzantine Contribution to Geographical Knowledge"
14h30-15h00 Thomas Salmon, "L'entrainement des cavaleries: un aspect essentiel de la science militaire byzantine (VIe-XIIe siecles)"
15h00-15h30 Anne-Laurence Caudano, "Tradition et innovation en astronomie et astrologie byzantines"
15h30-16h00 Pause-cafe'
16h00-16h30 Fabio Acerbi, "La source de la Premiere Lettre Arithmetique de Nicholas Rhabdas"
16h30-17h00 Katerina Ierodiakonou, "Are the Byzantine thinkers original?"
Este seminario, dirigido por nuestro socio Javier Arce y Dominic Moureau, tendrá lugar a lo largo de todo el curso académico (desde octubre hasta abril) en la Universidad de Lille (Francia), con el tema Cristianismo y paganismo en Constantinopla y Roma (ss. IV-VI).
A continuación os dejamos el programa propuesto, pero si os interesa asistir a alguna de las comunicaciones es pertinente comprobar la fecha en el enlace que tenéis al final de la publicación:
Christianisme et paganisme à Constantinople et à Rome (IVe-VIe s. ap. J.-C.)
Atelier dirigé par Javier Arce, professeur emerite, Archeologie romaine Dominic Moreau, maitre de conferences, Antiquité tardive du 3 octobre 2018 au 3 avril 2019, de 17h à 18h30, salle E1.01 (sauf indication contraire)
PROGRAMME
(il est a' noter que certains themes pourraient changer en fonction de l'avancement des travaux)
2018
3 octobre - Introduction, sources et bibliographie - J. Arce et D. Moreau
10 octobre - Les sacrifices dans l'Antiquité tardive (1ere partie) - J. Arce
17 octobre - Les sacrifices dans l'Antiquité tardive (2e partie) - J. Arce
24 octobre - Le Chronographe de 354 (1ere partie) - J. Arce et D. Moreau
7 novembre - Le Chronographe de 354 (2e partie) - J. Arce et D. Moreau
14 novembre - Constantin, un empereur chretien? - J. Arce et D. Moreau
21 novembre - Inter divos relatus est: survivance de la divinisation imperiale? - J. Arce
28 novembre - Constantinople, temoignages chretiens et survivances paiennes - J. Arce et D. Moreau
5 decembre - La legislation anti-paienne - D. Moreau
12 decembre - La destruction du Sarapieion d'Alexandrie - Fabienne Burkhalter
19 decembre - Conclusions du premier semestre - J. Arce et D. Moreau
2019
16 janvier - Le paganisme dans la Rome tardo-antique - J. Arce et D. Moreau
23 janvier - Les reconstructions paiennes à Rome (IVe-Ve siecles) - J. Arce
30 janvier - Saint-Clement et son mithraeum - D. Moreau
6 fevrier - La transformation/conversion des temples paiens dans l'Empire - J. Arce
13 fevrier - Les paiens sous Justinien et apres - D. Moreau
27 fevrier - Conferencier invité (à determiner)
6 mars - Parallelismes: Constantinople chretienne et Rome chretienne (1ere partie) - D. Moreau
13 mars - Parallelismes: Constantinople chretienne et Rome chretienne (2e partie) - D. Moreau
20 mars- L'ambiguité de l'iconographie chretienne - J. Arce et D. Moreau
27 mars - Conferencier invité (à determiner)
3 avril - Conclusions: l'Antiquité tardive fut-elle un monde avant tout chretien? - J. Arce et D. Moreau
· Inmaculada Pérez Martín y Giuseppe Mandalà (subproyecto II)
Resumen
El proyecto pretende definir el concepto de autoría en la literatura bizantina a través de un análisis detallado de obras de diversos géneros que comparten un rasgo común: su dependencia de fuentes o modelos y su inserción en una cadena de transmisión documentada. Los textos creados son por lo tanto sólo parcialmente “nuevos” en la medida en que contienen ideas o frases tomadas de sus prototipos. Esto no significa que el texto solo pueda ser juzgado hacia atrás, comparándolo con sus modelos. Por el contrario, pensamos que el nuevo texto sigue siendo original en la medida en que en la Edad Media la originalidad fue considerada como un proceso de apropiación de la tradición literaria por parte del autor, que se afirmó como tal y como nuevo modelo a través del acto de la escritura. Dejamos fuera del estudio la literatura bizantina popular, que no opera sobre esta base (fábulas, poesía oral, literatura sapiencial) y nos centraremos en textos de la literatura culta que abordaremos desde dos perspectivas:
a) En el subproyecto 1 analizaremos detalladamente una selección de obras de la tradición epigramática (autores de los siglos X, XI y XIV como anónimos de la Antología Palatina, Geometres, Pselo y Manuel Files), los libros autoritativos del derecho romano y bizantino (con énfasis en la recepción del derecho romano tardío en la España visigoda y en los manuales de uso de época macedonia, valorando especialmente el concepto de auctoritas y su correlato bizantino, authentia) así como algunas obras relevantes en prosa, sobre todo de la tradición historiográfica (tanto crónicas como tablas cronológicas) pero también hagiografía. Se publicará un breve manual de literatura griega y bizantina basándose en estas premisas. Será prioritaria la comparación de estilos y niveles de lengua entre el texto y sus modelos, esto es, tanto el análisis retórico como el lingüístico. b) En el subproyecto 2 abordamos el concepto de autoría desde la perspectiva material del proceso de escritura y, desde el extremo opuesto de la cadena de producción del libro, a partir de la recepción del texto en un conjunto de inventarios de libros con nombres y títulos diversos. Hemos escogido manuscritos de autores como Ptolomeo, Euclides y Estrabón para estudiar cómo los lectores bizantinos se convierten en coautores de su saber técnico al desarrollar sus propios métodos de cálculo, al aplicarlos en su época, al interpretar su oscura terminología, resumirlos o incluso reescribirlos para crear manuales o organizar sus contenidos de acuerdo con el esquema de preguntas y respuestas. En los textos jurídicos, que son autoritativos y al mismo tiempo vigentes, exploramos cómo escribas especializados (notarios) se los apropian para uso privado. Finalmente, al editar los inventarios de libros bizantinos, seremos capaces de explicar el proceso que llevó a la constitución del canon en Bizancio. También estudiaremos los manuscritos griegos y árabes de El Escorial que arrojen luz sobre el proceso de apropiación del legado de Oriente en Europa Occidental.
Los dos subproyectos siguen estrategias diferentes con el mismo objetivo: intentar definir la originalidad como un equilibrio entre conceptos como autoridad, transmisión, apropiación y reescritura. Un encuentro de los miembros del proyecto está previsto en Belgrado en el verano de 2016 durante el Congreso Internacional de Estudios Bizantinos. Los resultados del proyecto serán discutidos en el marco de un workshop y publicados en formato de libro.
Summary
The project aims at defining the concept of authorship in Byzantine literature through a detailed analysis of works of various genres which have as a common pattern their dependence on sources or models of inspiration as well as a documented chain of transmission. The text produced is therefore only partially “new” as it contains ideas or phrases taken from its prototype. This does not mean that the text can only be viewed backwards against its models. On the contrary, we consider that the new text is still original insofar as originality in the Middle Ages was considered a process of appropriation of the literary tradition by the author, who established himself through the act of writing as the next model. We leave aside anonymous Byzantine literature, which does not operate on this principle (fables, oral poetry, wisdom literature, etc) and focus on texts of learned literature which are approached in a twofold way:
a) In subproject 1, we have selected for detailed analysis a sample of works pertaining to the epigrammatic tradition (authors of the 10th, 11th and 14th centuries, including late authors of the Greek Anthology, John Geometres, Michael Psellos and Manuel Philes), the authorities of Roman and Byzantine law (with focus on the reception of late Roman law in Visigothic Spain and in the reference manuals of the Macedonian period, especially the concept of auctoritas and its Byzantine counterpart, authentia), and some significant works of prose, mainly of the the historiographic tradition (including chronicles and chronological tables) but also of hagiography. A short manual on Greek and Byzantine literature will also be published by the main researcher based on these concepts. The comparison of styles and levels of language between the text and its models, that is, the rhetorical as well as the linguistic analysis, will be predominant. b) In subproject 2, we tackle the concept of authorship from the materiality of the writing process and, at the opposite end of the book production chain, from the reception of the text into a universe of names and titles shaped by the book inventories. We have chosen manuscripts of ancient authors (Ptolemy, Euclid, Strabo) to study how Byzantine readers became co-authors of their technical wisdom by developing their methods of calculation, implementing them in their own periods, explaining obscure meanings, summarizing, reshaping them in order to produce handbooks or organise contents by the scheme question/answer.… In cases such as legal texts, which are both authoritative and “living” texts, we explore how specialized scribes such as notaries become authors of the legal text they copy for domestic use. Finally, by editing all the surviving Byzantine book inventories, we shall be able to explain the process which led to the establishment of the authorial canon in Byzantium; likewise, in our study of the history of the Greek and Arabic manuscripts of the Escorial we shall shed light on the process of appropriation of the Eastern heritage in Western Europe.
The two subprojects follow different strategies with the same goal, the attempt to define originality as a balance between concepts such as authority, transmission, appropriation and rewriting. A meeting of the members of the project is planned in Belgrade in summer 2016 during the Int. Congress of Byzantine Studies. The results of the project will be discussed in a workshop to be held in Spain and published in a book.
Miembros / Members
Subproyecto I
Juan Signes Codoñer (Univ. Valladolid)
Francisco Javier Andrés Santos (Univ. Valladolid)
Begoña Ortega Villaro (Univ. Burgos)
Teresa Amado Rodríguez (Univ. Santiago de Compostela)
Envío de candidaturas hasta el 5 de noviembre a las 23 (+1 UTC).
Hosted by the Institute for Medieval Research at the Austrian Academy of Sciences in Vienna, Dr Dragos Calma, Associate Professor at University College Dublin, is offering a postdoc position for his European Research Council Consolidator Grant entitled Neoplatonism and Abrahamic Traditions. A Comparative Analysis of the Middle East, Byzantium and the Latin West (9th-16th Centuries).
Applications are invited from outstanding early career candidates willing to study the reception of Proclus in Byzantium (see eligible criteria and requirements). The Institute for Medieval Research of the Austrian Academy of Sciences in Vienna is the second beneficiary of this ERC project. The successful candidate will work under the supervision of Dr Joshua Robinson (Dumbarton Oaks Library, Harvard University) and Dr Dragos Calma, and in collaboration with the international research teams of the Austrian Academy of Sciences and of the NeoplAT project. This position is fully funded by the European Research Council under the Horizon 2020 research framework programme.
• Eligibility
- Applicants already holding a PhD must be within five years of receiving their doctorate (i.e. it was awarded between 1 September 2013 and 1 September 2018); - Applicants currently completing their PhD thesis must be awarded their doctorate via viva voce examination before the beginning date of the postdoc position, but no later thann 1 September 2019.
• Requirements
- PhD degree in Byzantine Philosophy / Theology (preferably but not exclusively focused on the 11th -12th or 14th -15th centuries) or other relevant cognate subjects such as Ancient Philosophy (Proclus), Classics or Renaissance Philosophy; - Excellent knowledge of Ancient Greek; - Excellent command of English. Knowledge of Greek or Latin palaeography, German, French, Italian, Spanish or Modern Greek is considered an asset; - Clear interest in the intellectual history of Byzantium; - Relevant publications (texts accepted for publication are considered).
• Tasks
The successful candidate will study at least one of the following topics, but it is expected that she/he will develop independent research relevant to the ERC project: - The place of ps.-Dionysius the Areopagite in Nicholas of Methone’s Refutation [comparisons with Thomas Aquinas’ use of ps.-Dionysius against Proclus]; - Sources of Nicholas of Methone’s Refutation (e.g. Gregory Nazianzen, John of Skythopolis, John Damascene, Photius); - Reception of Nicholas of Methone in the Hesychast controversy; - Reception of Nicholas of Methone in the Renaissance (e.g. marginal notes by Marsilio Ficino, two unpublished 16th -century Latin translations); - Specific comparisons of Nicholas of Methone’s Refutation with Berthold of Moosburg’s Expositio super Elementationem theologicam Procli and / or Ioane Petritsi’s Commentary on the Elements of Theology; - Thematic studies on the following topics with explicit reference to Nicholas of Methone’s Refutation: participation, procession, creation, Trinity.
• Expected outputs
- At least two peer-reviewed articles; - Co-organisation of an international conference (to be held in Vienna); - Publication of the Proceedings of the conference
Description of the ERC Project
The project, running until May 2023, offers a fresh and thoroughly documented account of the impact of pagan Neoplatonism on the Abrahamic traditions. It focuses mainly, but not exclusively, on the Elements of Theology of Proclus (fifth century) which occupies a unique place in the history of thought. Together with its ninth-century Arabic adaptation, the Book of Causes, it has been translated, adapted, refuted and commented upon by Muslim, Jewish and Christian thinkers across centuries, up to the dawn of modernity. This project radically challenges conservative narratives both by analysing invaluable, previously ignored resources and by developing an innovative comparative approach that embraces a variety of research methods and disciplines. Based on fundamental archival examinations in underused library collections, the project aims (1) to continue identifying new Arabic and Latin manuscripts representing a largely unknown intellectual heritage; (2) to retrace the scholarly networks by which Neoplatonism was transmitted between the Middle East, Byzantium and the Latin West; (3) to analyse the impact of Proclus on the history of metaphysics and on the relations between philosophy and theology within the Abrahamic traditions
We offer a 100% employment (40 hours per week) for a yearly gross salary of € 42.551,60 😊 grade IV/2 according to the scale of the Austrian Academy of Sciences). Depending on qualification and experience, the salary can be negotiated.
• How to Apply
The application comprises: a detailed CV, letter of intention, PhD summary, sample of relevant published or forthcoming work [up to 10,000 words], a research project and two reference letters. The applications should be sent to Dragos Calma at dragos.calma@ucd.ie as well as to Dr Joshua Robinson at byzproclus@gmail.com.
Los textos escritos de acuerdo con la gramática del Griego Clásico desde la fundación hasta la caída de Constantinopla (330-1453 d.C) superan los 100 millones de palabras, más del doble que toda la literatura griega anterior. Y sin embargo, la producción escrita bizantina apenas atrae el interés de las autoridades académicas y del público en general, más allá de los países que se sienten herederos directos de Bizancio.
Parece que tener más de mil años de historia, en este caso, no es suficiente. Pero debería serlo.
Un paseo por el Imperio
Generalmente se asocian a Bizancio buena parte de los países balcánicos y Rusia, es decir, naciones eslavas además de la propia Grecia. Pero en realidad son muchos más los herederos.
En primer lugar está Turquía, que constituyó el territorio central del Imperio. Estambul, la antigua Constantinopla, fue su capital. La herencia bizantina en Turquía no es solo “arqueológica”: la especial configuración del Islam turco y el laicismo de la moderna república no se entenderían sin el carácter multicultural del Imperio Otomano, en el que los griegos bizantinos tuvieron un importante peso económico. Solo el intercambio de poblaciones de 1923 (hoy se habla eufemísticamente de “limpieza étnica”) hizo que más de millón y medio de griegos abandonaran Anatolia.
Armenia y Georgia, en el Cáucaso, también orbitaron en torno a Bizancio durante un milenio y a partir de ello modelaron su cultura y literatura.
Mapa del óvalo bizantino y su influencia.
Author provided
¿Y qué decir del llamado cristianismo oriental? Los cristianos árabes, repartidos en diversas iglesias, constituyen una comunidad con vínculos colectivos que atraviesa todos los países de Oriente Próximo y Medio. En algunos de ellos son comunidades numerosas, como los maronitas del Líbano o los coptos de Egipto. En otros, son menguantes o están amenazadas (Siria, Palestina, Irak). Pero todos son memoria viva de la época en la que la cristiandad gobernaba aquellas tierras antes del Islam.
Por cierto: el Islam trataba a aquellos cristianos como hermanos, “gentes del libro”, sabedor de que su cultura derivaba de una reinterpretación del mundo judeocristiano infiltrado en Arabia por misioneros. El alfabeto árabe, luego utilizado para escribir el Corán, fue desarrollado por los Gasánidas, árabes cristianos que en el siglo VI gobernaron el reino nabateo como aliados de Bizancio.
Más al sur, en el cuerno de África, encontraremos que países como Etiopía y Sudán fueron convertidos al cristianismo. No por modernos misioneros, sino por los enviados desde Constantinopla en los siglos IV-VI. La fidelidad de los antiguos nubios a la fe ortodoxa se expresó en su adopción del griego como lengua oficial hasta el siglo XII, como prueban los centenares de inscripciones y grafitis en griego que nos han llegado de ellos.
Virgen blanca y obispo negro en un fresco nubio del siglo XI de la catedral de Faras.
Italia fue medio bizantina durante siglos. Especialmente el sur –donde quedan hoy unos pocos hablantes del “grico”– y Sicilia durante la Alta Media. Más tarde, en los siglos XIV-XV, la intelectualidad bizantina se asentó en el país, antes de que los turcos tomaran Constantinopla, y contribuyó a la aparición del Humanismo.
Había importantes comunidades griegas por toda Italia, especialmente en la “bizantinísima” Venecia, donde la imprenta de Aldo Manuzio, entre 1490-1515, llevó a las prensas a todos los clásicos griegos con ayuda de eruditos y cajistas bizantinos.
Esta rápida gira en torno a Bizancio ilustra la importancia de la herencia bizantina, por más que represente una civilización extinta. Bizancio constituyó un imperio influencer, exportador de cultura durante mil años, en los que se crearon las modernas naciones europeas. Desde Moravia hasta Etiopía, desde Cerdeña hasta Armenia, lo bizantino se constituyó en referencia de muchas culturas.
La herencia bizantina
Volvemos pues a nuestro punto de partida: ¿merece la pena leer algunas de las 100 millones de palabras que nos ha legado la literatura bizantina? Empezamos a pensar que sí cuando tenemos en cuenta que buena parte de esa literatura se tradujo a muchas lenguas de los países señalados.
Encontramos traducciones árabes, sirias, armenias, georgianas, eslavas, rusas, etíopes y, por supuesto latinas, de todos esos textos antes de la época moderna. Hoy en día, quienes no saben griego, pueden recurrir a traducciones de lenguas modernas para leer los principales textos bizantinos.
No hay excusa para que Bizancio siga siendo marginado por nuestros diplomáticos cuando tratan de establecer puentes entre culturas; por nuestros políticos que hablan de globalización sin darse cuenta de que esta no es un fenómeno reciente, sino una tradición cultural milenaria que intentan borrar los modernos nacionalismos; por nuestros educadores, que han arrinconado el griego clásico en las escuelas sin saber que con ello eliminan una llave mágica que nos lleva de la Grecia clásica a Bizancio y más allá; por los historiadores, que olvidan que entre Occidente y el Islam hubo una tercera civilización sin la que no se entiende Europa…
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